梁平史上一位好官:遇流民攻城,他惨死,妻女自杀,幼子被掠…

万事通梅林

梁平清朝时的县城不及今城的十分之一：西城门在今三峡风粮食局、美食林一带，北城门在今北门桥头，东城门在东门菜市场一带，南城门在南门桥头。

梁平自西魏元钦二年(553)立县

已有1400多年了，古时称梁山

在明朝以前的八百多年间

梁山的县史散存于国史、州省府公文中

明清两代，中国进入方志时代

梁平的一些大事件和地方著名人物

因此进入地方史志！

此外，古时县城内外还有众多庙祠

祭祀佛道儒大仙大神以及地方名官乡贤

今天石马山公园的来知德塑像

来知德被称明末大儒

而今文主人公时植是其去世时约90年前的人物

万事通输 来知德 可查

前不久我们曾在梁平万事通分享过

梁平语文名宿、梁中退休的蓝振中老师

所整理翻译的

“梁平名墓——李烈女墓”

《梁平史上烈女：15岁少女被逼嫁人不肯屈身，壮烈殉道！》

107年前，梁平东门外精美的牌坊群。

今天，蓝老师为大家奉献整理的是：

梁山名官时植与时公祠的故事

时植从外省赴古时梁山为官，

为了保境安民，不惜牺牲身家性命

赢得了古时梁山人民的爱戴

时公祠今天的遗址位置

明朝时建在西门外的田野里

即今三横街拆迁范围一带

本文作者蓝振中老师为西门土著

下图：2017年拆迁前的老西门，明朝时，土城门一带远在西城门之外

梁山名祠 · 名宦

(时公祠与时公其人)

从老县城西大街谢家巷下行二三十米，有一处拥有500年历史的古迹"时公祠"。对于这一古迹，现代梁平人没有谁能说清它的来龙去脉。在"时公祠"附近居住了七八十年的杨圣友老人回忆：

“解放前，这里是一个很大的院子，面积大约有六七亩。大门两旁有长长的灌斗高墙，风火墙上有‘时公祠’三个大字，里面还供有很多菩萨。大概是上世纪四十年代，这里曾设立伪警察局，戒备森严。

解放初西门粮站未修好前，这里建了好几座粮仓。‘文革’中，‘时公祠’成了县粮食局直属粮站的机修车间。至于古代，‘时公祠’是用来干什么的，时公是何许人也，我也不知道。”

西大街谢家巷巷口

近日，笔者带着诸多疑问查阅嘉庆版《梁山县志》，在“职官”“名宦”“坛祠”中都有关于县主簿“时植”的记载。

明代，在梁山任职的名宦计九人，时植是其中之一。县志原文记载：

“时植，字良材，河南通许人，监生。正德六年（1），倅梁山摄县事（2）.流贼鄢本恕、蓝廷瑞（3）攻城，力尽死焉；其妻贾氏自缢；女名三方，亦自毙烈火中。夫死城，妻死夫，女死亲，一门忠节之全如此。”

注：

（1）正德六年：公元1511年。

（2）倅梁山摄县事：以副职代理梁山县令。倅，cùi，副。

（3）鄢本恕、蓝廷瑞：1508年率巫溪盐丁造反，分别自称刮地王、顺天王，转战川陕边界，后被朝廷镇压。

（4）时植战死后，神主最先供奉始建于明代洪武四年（1371），位于南门学宫戟门外的“名宦祠”内。

1985版梁山县志关于时植任知县的记载

除此之外，清代嘉庆版《梁山县志.坛祠》还有更详尽的记载：

“忠节祠，治西川主庙内，有‘忠节流芳’匾，明副使张鲲建，祀主簿（1）时植、生员何应宣（2）。”

注：

（1）主簿：为汉代以来通用的官名，主管文书簿籍及印鉴。魏晋以前广泛存在，于各县设置主簿三人。宋代小县无县令，以主簿兼县令；大县无簿，以知县兼簿。明代县设一员，分掌粮马巡捕之事。

（2）何应宣：梁山秀才，明代正德年间，其母为寇贼所执，应宣求以身代死，贼果杀宣而存其母。都御史林俊嘉其孝，入祀乡贤。【小编感慨：这真是秀才遇上兵，有理说不清！】

治西，即县衙门之西，西大街“时公祠”恰好在在这个方位。500多年前，这里是县城西郊的荒野农田。那时，县城西门仅有今波奇百货楼至三峡风一小段。后来的西中街、西大街均系县城西郊。那时，祭祀时植的祠叫“忠节祠”，且祭祀的人不只时植一人。

百货公司旧貌，现如今的波奇百货，新华书店所在的大楼。2001年拆除

从什么时候起将“忠节祠”称为“时公祠”，县志上没有记载，也就无从查考。

在忠节祠简介之后，收录了张鲲《忠节祠记》全文，文中叙述了建祠缘由、过程、规模，现用白话叙述于后：

时植携一妻一妾来到梁山任县主簿，代理县令职务。其时，时局动荡，百姓不得安宁。正德六年腊月十五，巫溪盐丁造反的流民攻打梁山。

时植率众登上城墙防守，经过一天一夜，大家渐渐疲困。流民假装退却，以麻痹涣散军民斗志，乘军民放松警惕之际，流贼火烧城门，蜂拥而入，俘获了时植。

流民头领令时植下跪用重金赎身，时植不屈；又胁迫时植交出佩印，时植不予。于是，流寇将时植五花大绑，用烈火炙烤，时植骂不绝口。流民大怒，将其用火活活烧死。

战前，时植妻贾氏想撤到山林躲避，时植说：“不行，不能临阵脱逃，要为百姓做出榜样!”于是贾氏坚守城内，当她听说丈夫被俘，果决地悬梁自尽。

时植的女儿名叫三方，年仅九岁，亦自毙于烈火之中。

时植尚有一岁孤儿被流寇背走，流民企图以之为人质索取赎金，行至开江县境内，有人提醒：“时主簿已死，谁还会拿钱赎人？”

背小儿者一时良心发现，于是用白布衫包好小儿，又写了“梁山主簿时植之子”的字条，用金手环一双雇一老妪背走，给时植留存后人以示悔意。

流民弃城撤离之后，义民何应举与医生秦紞抬走了时植的遗体，穿衣盖被装殓入棺，放置于县宅正寝。

过了几天，时植的侄儿永寿与幼子归来，医生秦紞收养了他们。

第二年（1512年），梁山军民将时植灵柩送回河南老家，梁山士民请求县令王冕上疏朝廷，追授时植为梁山知县，封赠其妻贾氏为孺人，送其侄永寿入国子监就学。

时植于正德六年四月来梁山上任，勤政爱民，常修桥铺路，便民出行。百姓常思其德而哀其死。梁山县令官佐向我请求建祠立碑，为慰勉梁山百姓，我慨然应允。

梁山继任知县王冕捐出薪俸租赁土地，又督促好义者集资，令义民张森监督管理建祠工程，建前堂、后寝、大门各四楹，我题书了“忠节祠”作为祠名。

从上面这段文字中，我们具体地知道了主簿时植及其妻女的壮烈忠节。

《忠节祠记》文末，张鲲感慨唏嘘并作韵文祭祀：

夫流贼之祸肇于瑾贼弄柄（1），当时搢绅纡金拖紫（2），受屈于瑾贼者，屡屡。今时以国学之生，当此孤立之势，彼每诱之，我每抗之。与妻与女各死其节，凛凛合一，非笃信其学，道素（3）相符，焉得有此？孰谓胄监（4）不足以得人乎！何与秦，可谓好义，冕（5）等亦可谓知义也！”

夫时子名植，字良材，河南通许人。妻，贾佥宪定（6）之女，义方（7）亦远矣。适祠成，冕命训导封缙来请愚记之，为之祠（8）曰：

奕奕梁山，有邑其麓。

卓（9）彼时子，政以德敷（10）。

天祸蜀川，罹我梁人。

时子捍之，不顾其身。

彼毒其家，天佑其子。

陈锡九重（11），亦既渥（12）矣。

梁人孔哀（13），思立其宇。

我为芜词（14），俾（15）民歌之。

聿垂千古！

注：

（1）瑾贼弄柄：宦官刘瑾专擅朝政。

（2）搢绅纡金拖紫：高官穿戴华丽。搢绅，插笏于绅。绅，古代官员和儒生围于腰际的大带。笏，hù，古代官员上朝记事用的狭长手板。

（3）道素：纯朴的德行。

（4）胄监：国子监。元明清三朝国子监为国家最高学府，又称“太学”或“国学”，在此读书的学生叫“监生”。

（5）冕：王冕，云南宁安举人，明代嘉靖初任梁山县令，才能卓杰，士民畏怀，升延安府通判。（据清嘉庆版《梁山县志.名宦》从王冕任梁山县令的时间推算，1522年为明嘉靖元年，忠节祠修建时间当在1522年之后。）

（6）贾佥宪定：佥宪，佥都御史的美称。贾佥宪定，即佥宪“贾定”。

（7）义方：指教子的正道。

（8）祠：祭祀。

（9）卓：高超，不平凡。

（10）政以德敷：以德行政。敷，施行。

（11）陈锡九重：帝王赐给。陈锡，赐予施与。锡，通“赐”。九重，指帝王。

（12）渥：丰厚。

（13）孔哀：很哀伤。

（14）芜词：芜杂之词，作者自谦。

（15）俾：bǐ，使。

历代史书除司马迁《史记》外，都是站在封建统治者的立场，将造反的流民称为“贼“或“寇”，具有时代和阶级的局限性。

然而，时植异地为官，为保境安民，不惜牺牲身家性命，赢得了古代梁山士民的爱戴。

即使在今天，也值得人们缅怀。

时公祠对面原县蚕茧收购站宿舍，前面收购站已拆

小丫

多分享点那时候的梁平出来看下嘛  好想看看那时候的梁平是怎么样的
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