传奇梁平:五千年前原始社会末期,梁平究竞有无人类活动?

孤帆远影

  

梁平史称梁山,古时曾隶属庸国、巴国,有着悠久的文明史。

勤劳智慧的梁平人及其先祖,世代耕耘,开发拓展,在推动历史发展和社会进步的同时,创造了具有明显地域特色的灿烂文化,生生不息,代代延续。

再次聚焦梁平前世今生，讲述梁平那一段段传奇的历史人文故事！

原始社会末期的梁平

四五千年前原始社会末期,梁平究竞有无人类活动呢?目前虽然见到的文字资料不多,但根据只言片语记载和所在地理环境推测,梁平四五千年前“三皇”、“五帝”时代肯定已有人类活动。

《尚书·尧典》云:尧将全国划分为十二州;《晋书地理志》云:舜改十二州为十二牧;《尚书·禹贡》说:禹重新划分天下为九州。《华阳国志·巴志》说:四川全境(含今重庆)和陕西平原,皆属梁州范围。梁平所在地自然属粱州了。

确信梁平早有人类活动的理由在哪里呢?先看周围环境。历年考古发掘,尤其是三峡水库建设和各地高速公路等建设,发掘出来的原始社会末期及以前的古代遗迹很多,如梁平县周边忠县、万州、云阳、奉节巫山、宣汉等地,共有几十处。《巴渝文化丛书·历史沿革》云:“距今7000至400年之间,重庆地区,尤其是重庆的东部地区,已经有了较多的人类活动遗址…7000年前,重庆地区的原始人类活动,已开始用石锛、石斧,披荆斩棘,开垦荒地,进入定居农业时代。重庆地区东部是重庆历史上最早进入农耕的地区。”下面介绍离梁平最近的三处遗址。

大溪文化遗址。因巫山县大溪而得名,距今5200年左右。据2001年1月13日《重庆晚报》的《大溪遗址考古新发现》报道:“大溪出土的石凿、石斧、石锛、石锄等工具及各种陶器,陶泥中夹有谷壳,说明大溪文化时期,农业种植的作物中,主要是水稻。”考古专家任乃强先生认为,“大溪口是巫载部族的聚居处。”

哨棚嘴文化遗址。哨棚嘴位于忠县孴井河将要汇入长江的河畔,距今4000多年。《重庆日报》2002年10月23日《哨棚嘴遗址凸现大溪文化特色》,说明这里时间比大溪文化晚些,后来还渗入了廪君的巴国文化。出土的农耕工具多,尤其出土的陶器种类更多盆、钵、鬲等，既有多种生活用具,也有条把礼器，是典型农耕生活时代的所用器物。

川北宣汉县普光乡罗家坡文化遗址。距今约4500年,与哨棚嘴时间相距不远,出土文物也相类似。据2000年1月新华电讯,这里的巴人是直接从大巴山进来的一个部族。

这3处有名的巴人文化遗址,距梁平都很近:南距忠县哨棚嘴一百多里,北距宣汉两三百里,只是距巫山略远,但周围都有巴人部族活动,绝不可能不影响到当时巴渝东部第一大坝的梁平。这是梁平地理位置的优越,更重要的是梁平有良好的地理环境。

首先,梁平有3座山可以打猎,而且这些山都连着大巴山,也通川北宣汉,巴人进入十分方便;梁平有6条河,可以捕鱼。

这6条河中有3条经忠县进入长江。其中有从石安镇进入忠县的汝溪河,尤其是从紫照乡油坊村进入忠县的黄金河和从大观镇进入忠县的黑滩河,在忠县黄金镇会合后便是窘井河,直接连着哨棚嘴文化遗址。

巫山大溪口巴人沿长江可进入窘井河,而哨棚嘴就在着井河边,这些巴人沿井河进入梁平快捷方便。

梁平的三山六河给渔猎时期的巴人提供了优越的生活条件。

其次,农耕时期的巴人,更不会放过梁平,因为梁平有巴渝第一大平坝,是种稻谷的绝佳环境。

本书多次引用资料说明“重庆东部是最早进入农耕的地区”重点是指梁平。

综上所述,原始社会末期,巴渝地区东部的梁平一定与巴渝其他地区一样有人类活动,而且农业、手工业等方面还不会落后于周边地区。

梁平地下也一定埋藏着古人类生活遗迹,正待后人发掘。

【来源：梁平文化史话】

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